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中流砥柱—但以理((但第一章)—蘇桂村牧師

中流砥柱—但以理

       正如暴風雨的來臨可考驗建築物的堅固與否, 信仰
迫害的出現也可考驗人信仰根底的深淺。
       但以理活在一個動盪的時代, 面對國破家亡的局
面…
   I. 國破家亡---引發大問號:
       1. 神的名如何得榮耀 ?               屹立或崩潰?
       2. 神的應許如何實現 ?
       3. 神為何坐視不管 ?
  II. 全面洗腦---帶來大考驗:
       1. 改成異教名字.
       2. 學習異教文化.
       3. 使用異國語言.                           妥協或堅持?           
       4. 穿著指定服裝.
       5. 享受派定食物.
       6. 限制生活空間.
  III. 拒食王膳---面對大危難:
      1. 立志分別 (8a).
      2. 提出要求 (8b).
      3. 蒙允試辦 (11~14).                    豁出 傑出
      4. 初步過關 (15,16).
      5. 畢業傑出 (17~20).
    為信念而死勝過因妥協而活。 是實上, 有必死決心的
人未必會死, 神的眼在看, 神的手在管 !

                  一根小草可顯明風的方向 !

 

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: (但第一章

Congregation: Mandarin

驚訝的判決(太 25:31~46)—蘇桂村牧師

驚訝的判決

      人生難免會遇見令人驚訝的事發生, 小而至於驚喜
的慶生會, 大而至於親友的過世, 所以我們最好保有應變
的心態 !
       本段屬於難解經文, 爭論不少---
 I. 難解的原因:
    1. 它屬末世論 (太 24,25 ) 的經文.
    2. 它是比喻加上直接的預言.
    3. 它涉及推斷審判的時、地、對象和性質.
    4. 人的善行涉及得永生 (4b).
 II. 解釋的線索:
    1. 主降臨坐寶座.
    2. 萬民聚集主前.
    3. 善惡賞罰迥別.
[※要素:主御臨、在地上、坐寶座、
    審萬民、國、永生、永火等].
III. 信息的分析:
    1. 判決的焦點---對主的態度.
    2. 身首的聯結---基督與教會.
    3. 愛心的流露---本身不自覺.
    4. 忽略的罪責---沒作應作的.
    5. 終極的審判---今生定永恒.
    大前提: 如果今生是為來生而預備的。 那麼對來世神
終極審判的準則, 我們如今不能不知道, 也不能不實踐 !

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 太 25:31~46

Congregation: Mandarin

分銀的比喻(太25:14-30)—丘天恒牧師

分銀的比喻

耶穌常用最淺顯的比喻,講出最深刻的天國奧秘,如何明白耶穌的比喻呢?

I. 抓凖比喻的要義
·         凡有的還要再加給他
·         沒有的要奪去他所有的
·         自以爲有恐怕自欺欺人 (加6:3, 路8:18)

II. 善僕的特色
·         隨即拿去做買賣
·         聽見主的話就去行 (太7:24)
·         在不多的事上忠心 (v.21)
·         良善忠心的真僕人

III. 惡僕的真相
·         故意抹黑他的主人
·         不想碰主人的東西 (v.25)
·         强調自己是有理的
·         又惡又懒的假僕人

耶穌認識他的羊;他來是叫人得生命並且得的更豐盛(約10:10)。天國的道理是恩上加恩;要做一個真正有的人。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 太25:14-30

Congregation: Mandarin

十位同女的比喻(馬太25:1-13)—蘇桂村牧師

十位同女的比喻

人生道路不止坎坷高低,也有分歧轉折,不小心的話可能會有麻煩危險,不能不謹慎。

 

I. 

  1. 它很生動又很著名

  2. 它的解說很分歧多樣

  3. 如何講解它,顯示立場與功力

 

II. 

  A. 背景:

    主耶穌在橄欖山講論(太24,25章)中,後段以猶太婚娶習俗比喻神國的實現。

    *附問: 十童女到底在新郎或新娘的家外等人?

B. 分歧點:

     對童女、油、關門、拒絕等的看法。

C. 經文觀察 -- 十位童女:

     1. 相同點: a. 身份 b. 受邀 c. 任務 d. 裝備 e. 弱點。

     2. 相異點: 沒有事先充分準備,導致無法參與婚宴慶典。 

D. 信息分享: 

     1. 焦點: 要充分預備,儆醒等候。

     2. 附點: a. 寶貴機會,突現即逝

                  b. 有些事物,無法借用

                  c. 事情發生,出人意料

                  d. 有些預備,無法速成

 

所謂「養兵千日用在一朝」,我們等主千時貴在一刻,願我們迎見主來時,都能有份同享其福樂。

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 馬太25:1-13

Congregation: Mandarin

丘天恆牧師按立授職()—眾牧師

丘天恆牧師按立授職

Speaker: 眾牧師

Congregation: English Mandarin Taiwanese

等 候 主 來(太 24:32~44)—丘天恒牧師

等 候 主 來

基督要再來的應許, 是初代教會的終極盼望, 在極大迫害中這個盼望持守住他們的信心。不知不覺經過兩千年了, 教會應當如何牢牢抓住這個活潑的盼望?

I. 耶穌基督必再來 (v.35)

  • 無花果樹的比喻
  • 挪亞洪水的比方

II. 所以你們要警醒 (v.42)

  • 警醒禱告免入迷惑
  • 防備小偷的比方
  • 穿戴全副的軍裝

III. 所以你們要預備 (v.44)

  • 不要動手打同伴?
  • 忠心管家的比方
  • 能夠按時分糧

主再來的時候地上的萬族都要看見(v.30), 沒有人會錯過基督臺前的審判(林後 5:10)。要緊的是隨時都預備好了等候主來。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 太 24:32~44

Congregation: Mandarin

末日預兆(馬太24:1~14)—蘇桂村牧師

末日預兆

人們多半對未來要發生的事有興趣,原因是可提早預備。有關世界的末了,太24,25章「橄欖山論談」,算是很有代表性的經文。

概說:

  1. 這是福音書中最顯著的末是論經文

  2. 它的內容交織著當代與末世兩股繩索。

  3. 它的講解困難,是新約解經出名的戰場。

  4. 基本的解法 -- 或謂當代與末世兩者類似又漸分。

 

I. 序曲: 選民悲歌 (23:37~39)

  1. 選民行惡 --- 拒聽主話,打死使者

  2. 主屢呼喚 --- 就像小雞,不聚母翅

  3. 入不歸路 --- 你們的家,變成荒場

II. 有關預兆:

  A. 聖殿的被毀:

    1. 目前外觀 --- 壯觀華麗 (可13:1)

    2. 未來遭遇 --- 徹底毀壞

    3. 發生時間 --- 城被圍攻 (路 21:20)

  B. 末世主降臨:

    1. 天災: 地震,瘟疫,天象變化 (7,29)

    2. 人禍: 打仗,不法的事,彼此陷害 (7,10,12)

    3. 誘惑: 假先知,假基督出現 (24)

    4. 御臨: 如同閃電發出,選民被召聚 (27,31)

 

III. 我們的預備:

  1. 敬虔 --- 與主更親近 (彼後 3:11)

  2. 儆醒 --- 留意主的話 (彼後 1:19)

  3. 應變 --- 隨時有準備 (太 24:44)

 

末世多災多難,震撼大,除非我們平素信仰的根紮的深,否則難保風雨中的寧靜!

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 馬太24:1~14

Congregation: Mandarin

宇宙交響曲(詩 150)—蘇桂村牧師

宇宙交響曲

        通常人都喜歡被讚美, 但有時讚美會被誇張或誤
用。事實上, 唯有神才配得人全然地讚美 !
      I. 讚美的概念:
         A. 讚美的意義:
             1. 乃對某對象或事物的認可或讚賞, 它是一種正面
                 的評價。
             2. 換言之, 它是一項評估或欣賞, 也是一種反應或回
                 應。
       B. 讚美的使用:
            1. 對事物:
                可肯定其存在價值, 進而可推廣或利用其價值。
            2. 對人物:
                可激勵人, 肯定人或討好人。
    II. 如何讚美神:
      A. 讚美的中心:
           耶和華---乃立約拯救我們, 建立關係的神。
      B. 讚美的內容:
          1. 祂極美的大德 (2b)
          2. 祂大能的作為 (2a)
     C. 讚美的地方:
         1. 神的聖所 (1a)
         2. 穹蒼 (1b)
    D. 讚美的方式:
        1. 配合各樣樂器
        2. 口頭加上肢體
        3. 人類加上萬物
            人世雖因罪惡陷於漫漫長夜中, 但神愛永不改變,
今生我們操練對祂的敬拜, 等人世黎明來到, 宇宙必然呈
現全然地讚美 ! 

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 詩 150

Congregation: Mandarin