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上帝在人的國中掌權(但4:4-17)—丘天恒牧師

上帝在人的國中掌權

猶大王朝最後的20年, 災禍不斷人心惶惶;爲何上帝不行神蹟奇事拯救他們, 任憑迦勒底人滅掉猶大王朝?

I. 兩個地方兩種遭遇的鮮明對比
    耶路撒冷- 不肯投降的驚恐籠罩,終至城破滅亡 (耶39:2-9)
    巴比倫省- 被擄去的卻安居樂業,以後平安歸回 (耶29:4-11)
    他鄉異地上帝讓猶太人的信仰逐步受到尊重 (但1-3章)

II. 異夢使巴比倫王尊崇上帝
    異夢使巴比倫王心中懼怕
    解夢讓但以理也心意驚惶
    但以理的諫言沒有被接納
    刑罰臨到知道要尊崇上帝

III. 人心暫時改變真有果效嗎?
    巴比倫王有分於那永存國度嗎? (2:44)
    我的仍然是我的, 沒有改變! (4:36)
    真正的改變惟靠得著信心 (結36:26)

歷史發展在上帝手中。上帝要保存真心信靠他的人, 必要建立非人手造的永存國度。

問題討論:
1)你相信神在人的國中掌權嗎?相信神在你的一生裏面掌權嗎?
2)有沒有遭遇過很難順從神的時候?可以分享怎麽走過來的嗎?

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 但4:4-17

Congregation: Mandarin

火窯中的神蹟(但以理書3)—蘇桂村牧師

火窯中的神蹟

神的兒女身處罪惡世界,難免遭遇抵擋乃至迫害,然而,患難疾風顯勁草。

 

I. 一個生死的考驗

    1. 王權高高在上 --- 金頭 (2:38)

    2. 精心策劃慶典 --- 樂團 (15)

    3. 要求全民敬拜 (3)

    4. 拒者丟入火窯 (6)

 

II.

    1. 平素忠心敬虔

    2. 遇難絕不妥協 (18)

    3. 簡答站立王前 (16)

    4. 抱定必死決心 --- 既或不然 (18a)

III.

    1. 抬人者被燒死 (22)

    2. 火窯中多一位 (22, 25)

    3. 三人應召出窯 (26)

    4. 繩落毫髮無傷 (27)

 

火窯的烈火燒死了王的僕人,但神蹟的出現卻澆熄了王的怒火,神的僕人同時也因死裡逃生,讚美主。

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 但以理書3

Congregation: Mandarin

將來必有的事(但2:1-12, 27-35)—丘天恒牧師

將來必有的事

如果與我無關,人不一定想知道將來的事。神願意我們知道將來的事,這事與你有關嗎?

I.做夢顯出王心中的憂慮
·         日有所思就夜有所夢
·         心中會操心將來如何 (v.29),
·         王怎能顯露自己有限 (v.5)
·         與他抗爭的就是愚昧  (箴26:4)
·         要指出愚昧人的愚昧?(箴26:5)

II. 神造就高抬他的僕人
·         應付急難神賜智慧 (但1:17)
·         委婉的話使怒暫退 (箴15:1)
·         迫切祈求神的憐憫 (v.18)
·         唯獨但以理能解異夢 (v.26)

III. 解夢闡明末後必成的事
·         改用亞蘭文來記載?(v.4)
·         異夢啓示國家的興替
·         永存的國度必定來臨 (v.44)

       耶穌來到加利利宣傳神的福音、說、日期滿了神的國近了.你們當悔改、信福音 (可1:14-15)。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 但2:1-12, 27-35

Congregation: Mandarin

中流砥柱—但以理((但第一章)—蘇桂村牧師

中流砥柱—但以理

       正如暴風雨的來臨可考驗建築物的堅固與否, 信仰
迫害的出現也可考驗人信仰根底的深淺。
       但以理活在一個動盪的時代, 面對國破家亡的局
面…
   I. 國破家亡---引發大問號:
       1. 神的名如何得榮耀 ?               屹立或崩潰?
       2. 神的應許如何實現 ?
       3. 神為何坐視不管 ?
  II. 全面洗腦---帶來大考驗:
       1. 改成異教名字.
       2. 學習異教文化.
       3. 使用異國語言.                           妥協或堅持?           
       4. 穿著指定服裝.
       5. 享受派定食物.
       6. 限制生活空間.
  III. 拒食王膳---面對大危難:
      1. 立志分別 (8a).
      2. 提出要求 (8b).
      3. 蒙允試辦 (11~14).                    豁出 傑出
      4. 初步過關 (15,16).
      5. 畢業傑出 (17~20).
    為信念而死勝過因妥協而活。 是實上, 有必死決心的
人未必會死, 神的眼在看, 神的手在管 !

                  一根小草可顯明風的方向 !

 

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: (但第一章

Congregation: Mandarin

驚訝的判決(太 25:31~46)—蘇桂村牧師

驚訝的判決

      人生難免會遇見令人驚訝的事發生, 小而至於驚喜
的慶生會, 大而至於親友的過世, 所以我們最好保有應變
的心態 !
       本段屬於難解經文, 爭論不少---
 I. 難解的原因:
    1. 它屬末世論 (太 24,25 ) 的經文.
    2. 它是比喻加上直接的預言.
    3. 它涉及推斷審判的時、地、對象和性質.
    4. 人的善行涉及得永生 (4b).
 II. 解釋的線索:
    1. 主降臨坐寶座.
    2. 萬民聚集主前.
    3. 善惡賞罰迥別.
[※要素:主御臨、在地上、坐寶座、
    審萬民、國、永生、永火等].
III. 信息的分析:
    1. 判決的焦點---對主的態度.
    2. 身首的聯結---基督與教會.
    3. 愛心的流露---本身不自覺.
    4. 忽略的罪責---沒作應作的.
    5. 終極的審判---今生定永恒.
    大前提: 如果今生是為來生而預備的。 那麼對來世神
終極審判的準則, 我們如今不能不知道, 也不能不實踐 !

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 太 25:31~46

Congregation: Mandarin

分銀的比喻(太25:14-30)—丘天恒牧師

分銀的比喻

耶穌常用最淺顯的比喻,講出最深刻的天國奧秘,如何明白耶穌的比喻呢?

I. 抓凖比喻的要義
·         凡有的還要再加給他
·         沒有的要奪去他所有的
·         自以爲有恐怕自欺欺人 (加6:3, 路8:18)

II. 善僕的特色
·         隨即拿去做買賣
·         聽見主的話就去行 (太7:24)
·         在不多的事上忠心 (v.21)
·         良善忠心的真僕人

III. 惡僕的真相
·         故意抹黑他的主人
·         不想碰主人的東西 (v.25)
·         强調自己是有理的
·         又惡又懒的假僕人

耶穌認識他的羊;他來是叫人得生命並且得的更豐盛(約10:10)。天國的道理是恩上加恩;要做一個真正有的人。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 太25:14-30

Congregation: Mandarin

十位同女的比喻(馬太25:1-13)—蘇桂村牧師

十位同女的比喻

人生道路不止坎坷高低,也有分歧轉折,不小心的話可能會有麻煩危險,不能不謹慎。

 

I. 

  1. 它很生動又很著名

  2. 它的解說很分歧多樣

  3. 如何講解它,顯示立場與功力

 

II. 

  A. 背景:

    主耶穌在橄欖山講論(太24,25章)中,後段以猶太婚娶習俗比喻神國的實現。

    *附問: 十童女到底在新郎或新娘的家外等人?

B. 分歧點:

     對童女、油、關門、拒絕等的看法。

C. 經文觀察 -- 十位童女:

     1. 相同點: a. 身份 b. 受邀 c. 任務 d. 裝備 e. 弱點。

     2. 相異點: 沒有事先充分準備,導致無法參與婚宴慶典。 

D. 信息分享: 

     1. 焦點: 要充分預備,儆醒等候。

     2. 附點: a. 寶貴機會,突現即逝

                  b. 有些事物,無法借用

                  c. 事情發生,出人意料

                  d. 有些預備,無法速成

 

所謂「養兵千日用在一朝」,我們等主千時貴在一刻,願我們迎見主來時,都能有份同享其福樂。

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 馬太25:1-13

Congregation: Mandarin